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岁，常服气自养，能积日不食。善诵神咒，能役使鬼神。腹旁有一孔，常以絮塞之，每夜读
书，则拔絮，孔中出光，照于一室。又尝斋时，平旦至流水侧，从腹旁孔中引出五脏六腑洗
之，讫，还内腹中。又能听铃音以言吉凶，莫不悬验。
及洛中寇乱，乃潜草野以观变。
大将军郭黑略家，黑略每从勒征伐，辄豫克勝负，勒疑而问曰：“孤不觉卿有出众智谋，而每
知军行吉凶何也？”黑略曰：“将军天挺神武，幽灵所助，有一沙门智術非常，云将军当略有
区夏，己应为师。臣前後所白，皆其言也。”勒召澄，试以道術。澄即取钵盛水，烧香咒之，
须臾钵中生靑莲花，光色曜日，勒由此信之。
勒自葛陂还河北，过枋头，枋头人夜欲斫营，澄谓黑略曰：“须臾贼至，可令公知。”果如
其言，有备，故不败。勒欲试澄，夜冠䩜衣甲，执刀而坐，遣人告澄云：“夜来不知大将军何
所在。”使人始至，未及有言，澄逆问曰：“平居无寇，何故夜严？”勒益信之。勒後因忿，欲害
诸道士，幷欲苦澄。澄乃潜避至黑略舍，语弟子曰：“若将军信至，问吾所在者，报云不知所
之。”既而勒使至，觅澄不得。使还报勒，勒惊曰：“吾有恶意向澄，澄捨我去矣。”通夜不寝，
思欲见澄。澄知勒意悔，明旦造勒。勒曰：“昨夜何行？”澄曰：“公有怒心，昨故权避公。今
改意，是以敢来。”勒大笑曰：“道人谬矣。”
襄国城堑水源在城西北五里，其水源暴竭，勒问澄何以致水。澄曰：“今当敕龙取水。”
乃与弟子法首等数人至故泉源上，坐绳床，烧安息香，咒愿数百言。如此三日，水泫然微
流，有一小龙长五六寸许，随水而来，诸道士竞往视之。有顷，水大至，隍堑皆满。
鲜卑段末波攻勒，众甚盛。勒惧，问澄。澄曰：“昨日寺铃鸣云，明旦食时，当擒段末
波。”勒登城望末波军，不见前後，失色曰：“末波如此，岂可获乎！”更遣夔安问澄。澄曰：
“已获末波矣。”时城北伏兵出，遇末波，执之。澄劝勒宥末波，遣还本国，勒从之，卒获
其用。
刘曜遣从弟岳攻勒，勒遣石季龙距之。岳败，退保石梁坞，季龙坚栅守之。澄在襄国，
忽歎曰：“刘岳可愍！”弟子法祚问其故，澄曰：“昨日亥时，岳已败被执。”果如所言。
及曜自攻洛阳，勒将救之，其群下咸谏以为不可。勒以访澄，澄曰：“相轮铃音云：‘秀
支替戾冈，仆谷劬秃当。’此羯语也。秀支，军也。替戾冈，出也。仆谷，刘曜胡位也。劬
秃当，捉也。此言军出捉得曜也。”又令一童子洁斋七日，取麻油合胭脂，躬自研于掌中，擧
手示童子，灿然有辉。童子惊曰：“有军马甚众，见一人长大白皙，以朱丝缚其肘。”澄曰：
“此即曜也。”勒甚悦，遂赴洛距曜，生擒之。
勒僭称赵天王，行皇帝事，敬澄弥笃。时石葱将叛，澄诫勒曰：“今年葱中有虫，食必害
人，可令百姓无食葱也。”勒班告境内，愼勿食葱。俄而石葱果走。勒益重之，事必咨而後
行，号曰大和尙。
勒爱子斌暴病死，将殡，勒歎曰：“朕闻虢太子死，
澄。澄取杨枝沾水，洒而咒之，就执斌手曰：“可起矣！”因此遂苏，有顷，平复。自是勒诸子
多在澄寺中养之。勒死之年，天静无风，而塔上一铃独鸣，澄谓众曰：“铃音云，国有大丧，
不出今年矣。”既而勒果死。
及季龙僭位，迁都于邺，倾心事澄，有重于勒。下书衣澄以绫锦，乘以雕辇，朝会之日，
引之陞殿，常侍以下悉助擧舆，太子诸公扶翼而上，主者唱大和尙，众坐皆起，以彰其尊。
又使司空李农旦夕亲问，其太子诸公五日一朝，尊敬莫与为比。
石遊，乃曰：“澄公其以季龙为海鸥鸟也。”百姓因澄故多奉
混淆，多生愆过。季龙下书料简，其著作郞王度奏曰：“
代初传其道，唯听西域人得立寺都邑，以奉其神，汉人皆不出家。魏承汉制，亦循前轨。今
可断赵人悉不听诣寺烧香礼拜，以遵典礼，其百辟卿士下逮众隶，例皆禁之，其有犯者，与
婬祀同罪。其赵人为沙门者，还服百姓。”朝士多同度所奏。季龙以澄故，下书曰：“朕出自
边戎，忝君诸夏，至于飨祀，应从本俗。
听之。”
澄时止邺城寺中，弟子遍于郡国。尝遣弟子法常北至襄国，弟子法佐从襄国还，相遇
于梁基城下，对车夜谈，言及和尙，比旦各去。佐始入，澄逆笑曰：“昨夜尔与法常交车共说
汝师耶？”佐愕然愧忏。于是国人每相语：“莫起恶心，和尙知汝。”及澄之所在，无敢向其方
面涕唾者。
季龙太子邃有二子，在襄国，澄语邃曰：“小阿弥比当得疾，可往看之。”邃即驰信往视，
果已得疾。太医殷腾及外国道士自言能疗之，澄告弟子法牙曰：“正使圣人复出，不愈此
疾，况此等乎！”後三日果死。邃将图为逆，谓内竖曰：“和尙神通，倘发吾谋。明日来者，当
先除之。”澄月朢将入觐季龙，谓弟子僧慧曰：“昨夜天神呼我曰：‘明日若入，还勿过人。’我
倘有所过，汝当止我。”澄常入，必过邃。邃知澄入，要候甚苦。澄将上南台，僧慧引衣，澄
曰：“事不得止。”坐未安便起，邃固留不住，所谋遂差。还寺，歎曰：“太子作乱，其形将成，
欲言难言，欲忍难忍。”乃因事从容箴季龙，季龙终不能解。俄而事发，方悟澄言。
後郭黑略将兵征长安北山羌，堕羌伏中。时澄在堂上坐，惨然改容曰：“郭公今有厄。”
乃唱云：“众僧祝愿。”澄又自祝愿。须臾，更曰：“若东南出者活，馀向者则困。”复更祝愿。有
顷，曰：“脱矣。”後月馀，黑略还，自说坠羌围中，东南走，马乏，正遇帐下人，推马与之曰：“公
乘此马，小人乘公马，济与不济，命也。”略得其马，故获免。推检时日，正是澄祝愿时也。
时天旱，季龙遣其太子诣临漳西滏口祈雨，久而不降，乃令澄自行，即有白龙二头降于
祠所，其日大雨方数千里。澄尝遣弟子向西域市香，既行，澄告馀弟子曰：“掌中见买香弟
子在某处被劫垂死。”因烧香祝愿，遥救护之。弟子後还，云某月某日某处为贼所劫，垂当
见杀，忽闻香气，贼无故自惊曰：“救兵已至。”弃之而走。黄河中旧不生鼋，时有得者，以献
季龙。澄见而歎之曰：“桓温入河，其不久乎！”温字元子，後果如其言也。季龙尝昼寝，梦
见群羊负鱼从东北来，寤以访澄。澄曰：“不祥也，鲜卑其有中原乎！”後亦皆验。澄尝与季
龙升中台，澄忽惊曰：“变，变，幽州当火灾。”乃取酒噀之，
遣验幽州，云尔日火从四门起，西南有黑雲来，骤雨灭之，雨亦颇有酒气
石宣将杀石韬，宣先到寺与澄同坐，浮屠一铃独鸣，澄谓曰：“解铃音乎？铃云胡子洛
度。”宣变色曰：“是何言欤？”澄谬曰：“老胡为道，不能山居无言，重茵美服，岂非洛度乎！”
石韬後至，澄熟视良久。韬惧而问澄，澄曰：“怪公血臭，故相视耳。”季龙梦龙飞西南，自天
而落，旦而问澄，澄曰：“祸将作矣，宜父子慈和，深以愼之。”季龙引澄入东合，与其后杜氏
问讯之。澄曰：“脇下有贼，不出十日，自浮图以西，此殿以东，当有血流，愼勿东也。”杜后
曰：“和尙耄邪！何处有贼？”澄即易语云：“六情所受，皆悉是贼。老自应耄，但使少者不昏
即好耳。”遂便寓言，不复彰的。後二日，宣果遣人害韬于
龙以澄先诫，故获免。及宣被收，澄谏季龙曰：“皆陛下之子也，何为重祸邪！陛下若含怒
加慈者，尙有六十馀岁。如必诛之，宣当为彗星下扫邺宫。”季龙不从。後月馀，有一妖马，
髦尾皆有烧状，入中阳门，出显阳门，东首东宫，皆不得入，走向东北，俄尔不见。澄闻而歎
曰：“灾其及矣！”季龙大享群臣于太武前殿，澄吟曰：“殿乎，殿乎！棘子成林，将壞人衣。”
季龙令发殿石下视之，有棘生焉。冉闵小字棘奴。
季龙造太武殿初成，图画自古贤圣、忠臣、孝子、烈士、贞女，皆变为胡状，旬馀，头悉缩
入肩中，唯冠
陌，还寺，独语曰：“得三年乎？”自答：“不得。”又曰：“得二年、一年、百日、一月乎？”自答：
“不得。”遂无复言。谓弟子法祚曰：“戊申岁祸乱渐萌，己酉石氏当灭。吾及其未乱，先从
化矣。”𣨛于邺宫寺。後有沙门从雍州来，称见澄西入关，季龙掘而视之，唯有一石而无尸。
季龙恶之曰：“石者，朕也，葬我而去，吾将死矣。”因而遇疾。明年，季龙死，遂大乱。
麻襦者，不知何许人也，莫得其姓名。石季龙时，在魏县市中乞丐，恒著麻襦布裳，故
时人谓之麻襦。言语卓越，状如狂者，乞得米穀不食，辄散置大路，云饴天马。赵兴太守籍
状收送诣季龙。
先是，
龙与共语，了无异言，唯道“陛下当终一柱殿下”。季龙不解，送以诣澄。麻襦谓澄曰：“昔在
光和中会，奄至今日。酉戎受玄命，
迹，莫已已之懿。裔苗葉繁，其来方积。休期于何期，永以歎之。”澄曰：“天迴运极，否将不
支，九木水为难，无可以術寧。玄哲虽存世，莫能基必莫能基必颓。
此患。行登陵雲宇，会于虚游间。”其所言人莫能晓。季龙遣驿马送还本县，既出城，请步，
云：“我当有所过，君至合口桥见待。”使人如言而驰，至桥，麻襦已先至。
後慕容俊投季龙屍于漳水，倚桥柱不流，时人以为“一柱殿下”即谓此也。及元帝嗣位
江左，亦以为“天马”之应云。
单道开，敦煌人也。常衣粗褐，或赠以缯服，皆不著，不畏寒暑，昼夜不卧。恒服细石
子，一吞数枚，日一服，或多或少。好山居，而山树诸神见异形试之，初无惧色。
石季龙时，从西平来，一日行七百里，其一沙弥年十四，行亦及之。至秦州，表送到邺，
季龙令
合，高八九尺，于上编菅为禅室，常坐其中。季龙资给甚厚，道开皆以施人。人或来咨问
者，道开都不答。日服镇守药数丸，大如梧子，药有松蜜薑桂茯苓之气，时复饮荼苏一二升
而已。自云能疗目疾，就疗者颇验。视其行动，状若有神。
若去者，当有大乱。”及季龙末，道开南渡许昌，寻而邺中大乱。
升平三年至京师，後至南海，入
弟子以尸置石穴中，弟子乃移入石室。陈郡袁宏为南海太守，与弟颖叔及沙门支法防共登
耳。”乃为之赞云。
僧涉者，西域人也，不知何姓。少为沙门，苻坚时入长安。虚静服气，不食五穀，日能
行五百里，言未然之事，验若指掌。能以秘祝下神龙，每旱，坚常使之咒龙请雨。俄而龙下
钵中，天辄大雨，坚及群臣亲就钵观之。𣨛于长安。後大旱移时，苻坚歎曰：“涉公若在，岂
忧此乎！”
鸠摩罗什，天竺人也。世为国相。父鸠摩罗炎，聪懿有大节，将嗣相位，乃辞避出家，
东渡葱岭。龟兹王闻其名，郊迎之，请为国师。王有妹，年二十，才悟明敏，诸国交娉，幷不
许，及见炎，心欲当之，王乃逼以妻焉。既而罗什在胎，其母慧解倍常。及年七岁，母遂与
俱出家。
罗什从师受经，日诵千偈，偈有三十二字，凡三万二千言，義亦自通。年十二，其母携
到沙勒，国王甚重之，遂停沙勒一年。博览五明诸论及阴阳星算，莫不必尽，妙达吉凶，言
若符契。为性率达，不拘小检，修行者颇共疑之。然罗什自得于心，未尝介意，专以大乘为
化，诸学者皆共师焉。年二十，龟兹王迎之还国，廣说诸经，四远学徒莫之能抗。
有顷，罗什母辞龟兹王往天竺，留罗什住，谓之曰：“方等深教，不可思议，传之东土，唯
尔之力。但于汝无利，其可如何？”什曰：“必使大化流传，虽苦而无恨。”母至天竺，道成，进
登第三果。西域诸国咸伏罗什神俊，每至讲说，诸王皆长跪坐侧，令罗什践而登焉。
苻坚闻之，密有迎罗什之意。会太史奏云：“有星见外国分野，当有大智入辅中国。”坚
曰：“朕闻西域有鸠摩罗什，将非此耶？”乃遣骁骑将军吕光等率兵七万，西伐龟兹，谓光曰：
“若获罗什，即驰驿送之。”光军未至，罗什谓龟兹王白纯曰：“国运衰矣，当有勍敌从日下
来，宜恭承之，勿抗其锋。”纯不从，出兵距战，光遂破之，乃获罗什。光见其年齿尙少，以凡
人戏之，强妻以龟兹王女，罗什距而不受，辞甚苦至。光曰：“道士之操不逾先父，何所固
辞？”乃饮以醇酒，同闭密室。罗什被逼，遂妻之。光还，中路置军于山下，将士已休，罗什
曰：“在此必狼狈，宜徙军陇上。”光不纳。至夜，果大雨，洪潦暴起，水深数丈，死者数千人，
光密异之。
光欲留王西国，罗什谓光曰：“此凶亡之地，不宜淹留，中路自有福地可居。”光还至凉
州，闻苻坚已为姚苌所害，于是窃号河右。属姑臧大风，罗什曰：“不祥之风当有姦叛，然不
劳自定也。”俄而有叛者，寻皆殄灭。
声，势必全克。光以访罗什，答曰：“此行未见其利。”既而纂败于合黎，
纂弃大军轻还，复为
中书监张资病，光博营救疗。有外国道人罗叉，云能差资病。光喜，给赐甚重。罗什
知叉诳诈，告资曰：“叉不能为益，徒烦费耳。冥运虽隐，可以事试也。”乃以五色丝作绳结
之，烧为灰末，投水中，灰若出水还成绳者，病不可愈。须臾，灰聚浮出，复为绳，叉疗果无
效，少日资亡。
顷之，光死，纂立。有猪生子，一身三头。龙出东箱井中，于殿前蟠卧，比旦失之。纂
以为美瑞，号其殿为龙翔殿。俄而有黑龙升于当阳九宫门，纂改九宫门为龙兴门。罗什
曰：“比日潜龙出游，豕妖表异，龙者阴类，出入有时，而今屡见，则为灾眚，必有下人谋上之
变。宜克己修德，以答天戒。”纂不纳，後果为吕超所杀。
罗什之在凉州积年，吕光父子既不弘道，故蕴其深解，无所宣化。姚兴遣姚硕德西伐，
破吕隆，乃迎罗什，待以国师之礼，仍使入西明合及
不究其義旨，既览旧经多有纰谬，于是兴使沙门僧睿、僧肇等八百馀人传受其旨，更出经
论，凡三百馀卷。沙门慧睿才识高明，常随罗什传写，罗什每为慧睿论西方辞体，商略同
异，云：“天竺国俗甚重文制，其宫商体韵；以入管絃为善。凡觐国王，必有赞德，经中偈颂，
皆其式也。”罗什雅好大乘，志在敷演，常歎曰：“吾若著笔作大乘阿毘昙，非迦旃子比也。
今深识者既寡，将何所论！”唯为姚兴著实相论二卷，兴奉之若神。
尝讲经于
二小儿登吾肩，欲障须妇人。”兴乃召宫女进之，一交而生二子焉。兴尝谓罗什曰：“大师聪
明超悟，天下莫二，何可使法种少嗣。”遂以伎女十人；逼令受之。尔後不住僧坊，别立解
舍，诸僧多效之。什乃聚针盈钵，引诸僧谓之曰：“若能见效食此者，乃可畜室耳。”因擧匕
进针，与常食不别，诸僧愧服乃止。
杯渡比丘在彭城，闻罗什在长安，乃歎曰：“吾与此子戏，别三百馀年，相见杳然未期，
迟有遇于来生耳。”罗什未终少日，觉四大不悆，乃口出三番神咒，令外国弟子诵之以自救，
未及致力，转觉危殆，于是力疾与众僧告别曰：“因法相遇，殊未尽心，方复後世，恻怆可
言。”死于长安。姚兴于
沙门昙霍者，不知何许人也。秃发傉檀时从河南来，持一锡杖，令人跪曰：“此是般若
眼，奉之可以得道。”时人咸异之。或遗以衣服，受而投之于河，後日以还其本主，衣无所
汚。行步如风雲，言人死生贵贱无毫厘之差。人或藏其锡杖，昙霍大哭数声，闭目须臾，起
而取之，咸奇其神异，莫能测也。每谓傉檀曰：“若能安坐无为，则天下可定，祚胤克昌。如
其穷兵好杀，祸将及己。”傉檀不能从。
傉檀女病甚，请救疗，昙霍曰：“人之生死自有定期，圣人亦不能转祸为福，昙霍安能延
命邪！正可知早晚耳。”傉檀固请之。时後宫门闭，昙霍曰：“急开後门，及开门则生，不及
则死。”傉檀命开之，不及而死。後兵乱，不知所在也。
台产字国俊，上洛人，汉侍中崇之後也。少专京氏易，善图谶、秘纬、天文、洛书、风角、
星算、六日七分之学，尤善望气、占候、推步之術。隐居商洛南山，兼善经学，泛情教授，不
交当世。
刘曜时，灾异特甚，命公卿各擧博识直言之士一人。其大司空刘均擧产。曜亲临东
堂，遣中黄门策问之，产极言其故。曜览而嘉之，引见，访以政事。产流涕歔欷，具陈灾变
之祸，政化之阙，辞甚恳至。曜改容礼之，署为博士祭酒、谏议大夫，领太史令。至明年而
其言皆验，曜弥重之，转太中大夫，岁中三迁。历位尙书、光禄大夫、太子少师，位特进，金
章紫绶，爵关中侯。
史臣曰：陈戴等诸子幷该洽坟典，研精数術，究推步之幽微，穷阴阳之秘奥，虽前代京
管，何以加之！郭
近知目睫。澄什爰自遐裔，来游诸夏。什既兆见星象，澄乃驱役鬼神，幷通幽洞冥，垂文阐
教，谅见珍于道艺，非取贵于他山，姚石奉之若神，良有以也。鲍、吴、王、幸等或假灵道诀，
或受教神方，遂能𥜒勝禳灾，隐文彰義，虽获讥于妖妄，颇有益于世用者焉。然而硕学通
人，未宜枉辔。
赞曰：传叙灾祥，书称龟筮。应如影响，协若符契。怪力乱神，诡时惑世。崇尙弗已，
必致流弊。